Des cas

"Trébucher sur le bonheur": ce qui nous empêche de devenir heureux

MAISON D'ÉDITION
Alpina Publisher, 2014

Espoir pour le futur

Les gens veulent être heureux et tout ce qu'ils veulent n'est habituellement qu'un moyen de parvenir à cet état. Même lorsqu'ils renoncent à un bonheur momentané - ils mangent, par exemple, au lieu de manger, ou travaillent tard, au lieu d'aller au lit, ils le font pour augmenter le bonheur futur. Chaque fois que nous voulons quelque chose (avancement de carrière ou mariage, une voiture ou un cheeseburger), nous nous attendons à ce que, si nous l'obtenons, la personne avec nos empreintes digitales dans les prochains moments, heures et années profitera du monde que nous créerons ; il appréciera les sacrifices que nous avons faits, récoltant les fruits de nos décisions d'investissement pratiques et de notre noble abstinence.

Que fait habituellement une personne qui veut un avenir heureux pour elle-même? Sans formule permettant de prédire l'utilité, nous avons tendance à faire ce que seule la race humaine peut faire: imaginer. Le cerveau humain a une structure unique qui nous permet de nous emporter mentalement dans les circonstances futures et de nous demander quels sentiments nous allons y vivre. La capacité de nous avancer mentalement dans le temps et de vivre les événements avant qu'ils ne se produisent nous donne la possibilité d'apprendre des erreurs qui n'ont pas encore été commises et des actes non accomplis. Néanmoins, si remarquable que soit votre capacité à créer votre futur «moi» et les circonstances futures de votre vie, elle n’est en aucun cas parfaite. Lorsque nous imaginons des circonstances, nous les renseignons avec des détails qui ne seront pas réellement là et nous écarterons ceux qui le seront. En imaginant des sentiments, nous ne pouvons pas ignorer nos émotions actuelles et comprendre comment nous évaluons les événements qui se produiront plus tard.

La prévoyance peut donner du plaisir (des rêves) et empêcher la souffrance, mais la principale raison pour laquelle nous voulons savoir ce qui va se passer est de pouvoir agir. S'il pleut dans l'après-midi, vous devez vous procurer un parapluie le matin. La connaissance, c'est le pouvoir, et la raison la plus importante pour laquelle notre cerveau continue de créer l'avenir, même à ces moments où nous préférons être ici et maintenant (comme un poisson rouge), est la suivante: il veut contrôler les expériences que nous vivrons. Mais pourquoi ne pas simplement laisser venir ce qui va venir et ne pas en faire l'expérience telle qu'elle est? Pourquoi ne pas être ici maintenant et puis là?

Si à un moment donné les gens perdent la capacité de contrôler ils deviennent misérables et impuissants perdre espoir
et devenir déprimé

Soudain, la bonne réponse est que les gens aiment être en contrôle. Et même les résultats à venir ne les attirent pas, mais le processus lui-même. Agir, c'est-à-dire changer quelque chose, pouvoir influencer des objets et des événements est l'un des besoins fondamentaux du cerveau humain, qui lui est donné comme si de par sa nature même, et cette tendance à la maîtrise se manifeste en nous depuis l'enfance. Les gens viennent au monde, voulant le contrôler et le quittent avec le même désir. Des études montrent que si, à un moment donné, les gens perdent le contrôle de leur situation, ils deviennent misérables et impuissants, perdent espoir et deviennent déprimés.

Variété excessive

Parmi les vérités de la vie les plus cruelles, il en est une: le miraculeux semble être particulièrement miraculeux lorsque vous le rencontrez pour la première fois, mais plus cela se produit souvent, moins il devient miraculeux. Comparez au moins la première et la dernière fois quand vous avez entendu le mot «mère» de votre enfant ou de votre amoureux - «je t'aime», et vous comprendrez ce que je veux dire. Quelle que soit l'expérience émotionnelle vécue, lorsque nous la répétons, nous nous y adaptons rapidement et chaque fois, l'expérience apporte de moins en moins de plaisir. Les psychologues appellent cela "la dépendance", les économistes l'appellent "le déclin de l'utilité marginale", et tout le monde appelle le mariage. Mais les gens ont découvert deux moyens de lutter contre cela: la diversité et le temps.

La variété augmente le plaisir lorsque la consommation est élevée. Si vous mangez suffisamment de perdrix, chaque bouchée vous apporte de moins en moins de plaisir, et il est préférable de la changer de soupe de temps en temps. La variété réduit le plaisir lorsque la consommation est faible. Si vous mangez une perdrix assez lentement, le plaisir de chaque nouvelle bouchée reste au même niveau, et le changer en soupe ne fera qu'aggraver la situation. Quand un morceau est séparé de plus de 10 minutes d'un autre, la dépendance ne se produit pas, ce qui signifie que chaque morceau est aussi bon que le précédent et qu'une cuillerée de soupe à la venaison ne vous apportera jamais plus de plaisir qu'un morceau de perdrix.

Le cerveau humain n'est pas particulièrement sensible à l'ampleur absolue du stimulus, mais extrêmement sensible aux différences et aux changements, c'est-à-dire à l'ampleur relative de l'irritation. Le même principe explique pourquoi nous aimons les nouvelles choses au moment où nous les achetons, mais elles cessent de les aimer peu de temps après. Lorsque nous achetons de nouvelles lunettes de soleil, nous opposons naturellement leur beauté et leur élégance aux lunettes usées. Et jetez les anciens dans le tiroir de la table. Mais en quelques jours, nous ne comparons plus les nouvelles lunettes avec les anciennes et ... que se passe-t-il, qu'en pensez-vous? Le plaisir né de la comparaison s'évapore.

Pas de gros problème

Si vous voulez être heureux, en bonne santé, riche et sage, abandonnez le yoga et les vitamines et expérimentez l'humiliation publique, l'emprisonnement injuste ou la paralysie des quatre membres. Dans l'étude de ceux qui ont survécu à des blessures graves, il s'avère que la grande majorité se sent en parfait état. Et beaucoup affirment que l'expérience a enrichi leur vie. Je sais, je sais, cela semble assez étrange, mais c’est vrai - la plupart des gens se débrouillent très bien quand les choses vont mal.

De grandes souffrances déclenchent système défensif qui construit une vision positive de l'expérience, mais pas une faible; à cause de cela nous et c'est si dur prédire tonavenir émotionnel

En fait, les événements négatifs, bien que nous touchent, mais l’impact n’est généralement pas aussi fort et long que prévu. Lorsqu'on demande aux gens de prédire quels sentiments ils vont éprouver s'ils perdent leur emploi ou un être cher, si leur candidat perd des choix importants, ou si leur équipe sportive préférée joue un jeu important, s'ils échouent à l'examen, marmonnent pendant une interview ou font un pari, ils , surestime la force de leurs souffrances et la durée de leur durée. Les personnes en bonne santé sont disposées à payer beaucoup plus pour éviter les blessures que les mutilations redevenues saines, car les personnes en bonne santé sous-estiment à quel point les personnes handicapées peuvent être heureuses.

Forte souffrance lance un système défensif qui construit une vision positive de l'expérience, et faible - non; à cause de cela, il peut être si difficile pour nous de prédire notre avenir émotionnel. Par exemple, qu'est-ce qui est pire - si un meilleur ami vous offense ou blesse votre cousin? Peu importe combien tu aimes ton cousin, je parie que tu t'aimes mieux, alors tu penses qu'il est probable que ce sera pire si on t'offense. Et tu as raison. Ce sera pire. Au début.

Mais comme une souffrance sévère déclenche le système immunitaire psychologique, mais pas le système immunitaire faible, au bout d'un moment, vous êtes plus susceptible de créer une vision positive de l'injure qui vous a été infligée ("Felicia m'a appelé en marchant malheur ... eh bien, elle m'avait épinglé avant") que des insultes, infligée à une cousine ("Felicia a appelé Dwayne le malheur marchant ... elle a raison, bien sûr, mais pour sa part, elle n’est pas trop bonne"). Le paradoxe est qu’au bout du compte, en étant victime d’insultes, vous pouvez vous sentir mieux que si vous en étiez le témoin.

La peur de l'inconnu

Pourquoi, par exemple, pardonnons-nous à nos proches des astuces qu’ils n’auraient jamais laissées tomber à un ami? Pourquoi ne nous inquiétons-nous pas lorsque le président fait quelque chose qui, s'il l'avait fait avant les élections, nous n'aurions jamais voté pour lui? Pourquoi regardons-nous aveuglément les retards chroniques des employés, mais refusons-nous d'embaucher un demandeur d'emploi qui a deux minutes de retard pour un entretien? Cela peut s'expliquer par le fait que le sang n'est pas de l'eau, que les drapeaux sont conçus pour se rassembler autour d'eux et que la première impression est la plus correcte. Mais cela peut aussi s’expliquer par le fait que nous sommes plus disposés à rechercher rapidement une vision positive d’événements que nous ne pouvons pas éviter. Les amis vont et viennent, changer de candidat est aussi simple que des chaussettes. Mais les parents et les présidents sont à nous, ils sont bons ou mauvais, et nous ne pouvons rien faire s'ils sont déjà nés ou élus.

Lorsque l'expérience n'est pas ce que nous voulons, notre premier désir est de l'échanger contre un autre. Par conséquent, nous rendons les voitures de location qui ne nous ont pas arrangées, quittons les mauvais hôtels et cessons de communiquer avec des personnes qui se permettent de se moucher en public. Et seulement dans les cas où nous ne sommes pas en mesure de changer l'expérience, nous cherchons un moyen de changer notre vision de l'expérience. Par conséquent, nous adorons les embouteillages, une épave, une datcha familiale, et un vieil oncle Sheldon, malgré son penchant pour le nez. Nous ne trouvons nos charmes dans tout cela que si nous sommes forcés de le faire. C’est pourquoi les gens connaissent une recrudescence dans les cas où les tests médicaux montrent qu’ils ne présentent pas de défauts génétiques dangereux ou, au contraire, de dangereux défauts génétiques, mais pas lorsque les tests ne permettent pas de conclure. Nous ne pouvons tout simplement pas disposer de notre destin avant qu'il ne devienne irréversiblement, invariablement et finalement le nôtre.

Manque d'explication

Les explications nous permettent d’extraire tout ce qui est possible des expériences mais elles changent de nature. Nous trouvons rapidement des explications à nos expériences déplaisantes qui nous permettent de nous sentir mieux ("Je n’ai pas été embauché parce que l’expert déteste les roux"). En effet, des études montrent qu’un simple acte d’explication d’un événement désagréable aide à faire face à son impact négatif.

Une description écrite du traumatisme - par exemple, le décès d'un être cher ou un viol - peut conduire à des améliorations inattendues du bien-être subjectif et de la santé physique (les visites chez le médecin sont moins fréquentes et la production d'anticorps viraux s'améliore). En outre, les personnes qui, dans leurs descriptions, ont expliqué la blessure, en ont tiré le plus grand bénéfice. Mais tout comme les explications atténuent l’influence des événements désagréables, elles atténuent celle d’agréables. L’explication prive les événements d’influence émotionnelle, car elle leur donne l’apparence d’une probabilité et nous permet d’arrêter de penser à eux.

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